皇矣
皇矣
先秦 · 佚名
皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆。载锡之光。受禄无丧，奄有四方。
维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。
帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以笃于周祜，以对于天下。
依其在京，侵自阮疆，陟我高冈。无矢我陵，我陵我阿。无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。
帝谓文王：予怀明德。不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王：询尔仇方。同尔兄弟，以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。
临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附。四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。
词语注释
- 皇矣:
- 皇，大也、崇高美盛；矣，叹词。皇矣上帝，叹美皇皇上天之威灵崇高伟大。《毛传》：“皇，大也。”
- 民之莫:
- 莫（音 dìng），通“定”，寻求能安定天下万民之圣明君王。《毛传》：“莫，定也。”
- 二国:
- 指夏桀之夏与商纣之商，两个因残暴失德而遭天弃绝的先代王朝。《毛传》：“二国，夏商也。”
- 不获:
- 政不得民心、不得正道善政。《毛传》：“获，得也。不得善政也。”
- 耆之:
- 耆，通“嗜”或“致”，选择意欲。《毛传》：“耆，致也。”郑笺：“上帝恶彼夏商，思得有德以致四方。”
- 乃眷西顾:
- 眷，垂顾爱恤；西顾，回首顾盼西方之岐周，将统治天下之大命赐予周人。《毛传》：“乃眷然顾念西都。”
白话译文
伟大神圣的上帝天帝，威严显赫昭临在浩瀚人间。上下俯察这四方天下，寻求能够安定天下万民的圣主。夏商这两代天下共主，统治暴虐昏乱不得天理人心。上帝遍巡考察天下四方，深思熟虑反复权衡考量。上帝欲求有德者治理天下，深恶前代昏君盲目扩土逞暴。于是上帝眷爱地顾盼向西方，将这天下的家国宅基赐予了大周！
古公亶父率领民众披荆斩棘，伐除直立的枯树和仆倒的朽木。整治齐平杂乱的林木，清理丛生的灌木与密丛。开路辟荒平整土地，砍掉丛生的柽柳与椐木。疏理修剪优良的树木，培植坚韧的山桑与柘林。上帝将天下大命迁于具有明德的周邦，狄戎串夷仓皇溃散塞满道路。上天为文王树立相配的国运，大周承受的伟大天命从此坚不可摧！
上帝巡视岐周的山峦，挺拔的柞树棫树郁郁葱葱，坚贞的松柏修直通达。上帝为天下创设藩邦配当大任，圣脉自太伯与王季相承绵延。正是这位圣明的王季，天性至诚至仁纯笃悌友。他发自本心友爱敬爱长兄太伯，因而深厚凝结了大周的无疆福庆。上天赐予王季无上光荣，承受天禄永不坠失，终于包举抚有四方诸侯！
正是这位圣明的王季，上帝洞察度量他的心志。他的美善德音静穆远播，他的圣德无比光明通达。既通达明理又善于明辨法则，既能抚育万民又能做万国君主。治理统治着这庞大的周邦，万民顺从归依，诸侯亲密协同。传承积累至文王之世，文王的至德毫无懈怠过失。既已完全领受上帝降下的宏福，更将这无疆盛运垂泽于后世子孙！
上帝告诫文王：切莫心存游移依违，切莫贪爱非分的享乐，应当一往无前率先登临道德大道的至高彼岸！那强暴的密须国人狂妄不恭，竟敢公然抗拒我宗周大邦，悍然发兵侵略阮国又进犯共国。周文王赫然震怒，立刻整饬动员周军大旅，以雷霆万钧之势阻遏进犯的敌军，以此笃实周邦的神圣福祉，以此向天下证明正道之不可犯！
周师驻扎在京邑凭借险要，自阮国边境发起反击，雄赳赳登上高高的山冈。密须强盗切莫侵犯我的陵冈高丘，切莫掠饮我的泉流池沼！文王全面巡度肥美富庶的周原沃野，定居在岐山之南、浩荡渭水之滨。成为天下万邦的领航准则，成为四海下民真正的圣明之王！
上帝亲切勉励文王：我深深眷怀你那纯明之至德。从不疾言厉色威吓他人，从不借长久用兵改易乱政。不故作私智小巧机心，自然纯然顺应天帝的伟大法则。上帝再次命文王：征询并讨伐你的世仇顽敌！携同你同气连枝的兄弟邻邦，架起你们带铁钩的云梯（钩援），推进你们高大坚固的战车（临冲），全力攻克崇国的高城坚墉！
临冲战车从容安详隆隆开进，崇国的高墙巍峨坚固顽抗。周军俘获审讯敌军俘虏连连不断，割取阵亡敌耳从容安详毫不嗜杀。先祭天告神祭旗誓师，招降敌邦抚纳归附遗民。天下四方诸侯从此再无敢轻侮周邦！临冲巨车势不可挡迅猛推进，崇国高耸顽城瞬间崩塌瓦解。大军肆意诛伐彻底荡涤残暴，斩草除根灭绝崇侯虎的恶孽。天下四方从此再无敢拂逆正义大道！
逐句释义
- 1皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。皇皇上帝俯临天下，厌弃夏商暴虐失政，考察天下四方，眷顾西岐周邦赐予建国宅基。
- 2作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。太王伐除枯朽林木，开荒辟道培植桑柘，击溃西戎串夷，上天立明德之君稳固大命。
- 3帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆。载锡之光。受禄无丧，奄有四方。上帝巡视山峦松柏通达，建邦造命自太伯王季始，王季天性至孝友爱长兄，光照四方。
- 4维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。上帝度量王季圣心纯正德音远播，能明察当君主，文王继承无悔德业，受天福泽万世。
- 5帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以笃于周祜，以对于天下。天命文王莫生私欲先登至善彼岸，密人叛逆进犯，文王赫怒整军平密以安天下。
- 6依其在京，侵自阮疆，陟我高冈。无矢我陵，我陵我阿。无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。周军驻防京邑反击阮疆登高冈，痛斥敌寇莫侵陵池，周王居岐阳渭水，做万邦楷模。
创作背景
本篇为《诗经》中的《皇矣》。传统注疏可用于解释篇旨、字义与名物；本次审核不把后世解释直接提升为具体创作史事实。具体作者、作年与作地凡无专篇实证者保持 unknown/null。
赏析
《皇矣》全诗八章，章十二句，其结构恢弘壮阔，是一部由神明旨意、家族德行与真实军事战阵交织而成的建国大史诗。第一章以天命转移为序曲，由上帝痛恶夏商之失政而‘乃眷西顾’，确立了周人受命的合法性；第二章写太王迁岐后的农耕拓荒与自然征服，除菑翳、理灌栵、植檿柘、逐串夷，奠定了周邦由荒蛮入文明的地理根基；第三、四章写王季以‘因心则友’承接太伯让国之大义，积德克明，上合天心，下顺民情，将家族伦理升华至王道政治；第五至八章进入文王平定密须与攻灭崇国的武功高潮：先以‘帝谓文王’点明上帝的直接谕示，指出文王‘不大声以色，不识不知顺帝之则’的内圣心法，随即展现王师‘整其旅以按徂旅’的闪电反击；最后以大规模攻城作战（临冲、钩援、拔崇墉）展现大周军事实力的不可战胜，‘攸馘安安’体现不滥杀之仁义之师本色，终使‘四方以无侮’、‘四方以无拂’。全诗自天道入地理，由伦理入武功，内圣外王相融相生，达到了先秦叙事文学的至高境地。
知识图文化
皇矣
先秦 · 佚名