秋胡行·其一
秋胡行·其一
魏晋 · 曹操 · 杂言诗
晨上散关山，此道当何难！
晨上散关山，此道当何难！
牛顿不起，车堕谷间。
坐磐石之上，弹五弦之琴。
作为清角韵，意中迷烦。
歌以言志，晨上散关山。
有何三老公，卒来在我旁？
有何三老公，卒来在我旁？
负揜被裘，似非恒人。
谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间？
歌以言志，有何三老公？
我居昆仑山，所谓者真人。
我居昆仑山，所谓者真人。
道深有可得，名山历观。
遨游八极，枕石漱流饮泉。
沉吟不决，遂上升天。
歌以言志，我居昆仑山。
去去不可追，长恨相牵攀。
去去不可追，长恨相牵攀。
夜夜安得寐，惆怅以自怜。
正而不谲，辞赋依因。
经传所过，西来所传。
歌以言志，去去不可追。
词语注释
- 散关山:
- 大散关所在的山岭，位于今陕西宝鸡西南大散岭上，为关中通往汉中、巴蜀的咽喉重险。《水经注》载其‘峰峦险绝，山路回屈’。
- 牛顿不起车堕谷间:
- 顿，劳极仆倒。极言行军栈道狭窄险绝，运粮耕牛困顿僵仆，辎重车马失足坠入万丈深谷之惊险惨状。
- 作为清角韵:
- 清角为古代五音中最凄凉悲厉之音调。相传黄帝曾合鬼神于西泰山作《清角》，汉代韩旷弹清角引发狂风暴雨。《韩非子·十过》详记其神威。
- 有何三老公:
- 老公即古代对长者老翁之尊称。三老公指三位超脱尘网、隐居仙山的神仙道者真人。
- 负揜被裘:
- 揜，包裹行囊；被裘，身披鹿皮兽皮袍裘。描绘仙真道人素朴古雅、超然世外的高古形象。
- 我居昆仑山所谓者真人:
- 昆仑山为道家仙圣居住之祖山；真人指参透造化、超越生死物累之至人。《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧。”
白话译文
清晨时分登上险峻的大散关山，这条道路究竟是多么艰险难行啊！清晨时分登上险峻的大散关山，这条道路究竟是多么艰险难行啊！拉车的耕牛困顿倒毙再也无法爬起，运载的辎重车辆径直坠落进万丈深谷之间。我无奈端坐于悬崖磐石之上，信手弹奏起五弦清琴排遣胸臆。弹奏出悲壮激越的清角声律，心中满怀着困惑迷茫与重重烦忧。且放歌以抒发心中志向，清晨时分艰难登上大散关山。忽然不知从何处来了三位白发老翁，猝然之间降临驻足在我的身旁？忽然不知从何处来了三位白发老翁，猝然之间降临驻足在我的身旁？他们背负布囊身披古雅鹿裘，容貌仪态俨然超尘脱俗绝非寻常凡人。温言问我：‘使君您为何这般困顿劳苦而自怨自叹，内心彷徨不安究竟所欲何求，竟历尽万难来到这绝险之地？’且放歌以抒发心中志向，不知何处降临了这三位神异老翁？老翁答道：‘我们长年居住在巍巍昆仑神山，正是世人口中相传的得道真人。我们长年居住在巍巍昆仑神山，正是世人口中相传的得道真人。玄妙大道深邃幽微但只要诚心修持便可参悟，我们早已游历遍览天下名山圣境。自由翱翔漫游于八荒六合之表，累了便枕石而眠，渴了便漱流汲饮清泉。’老翁见我沉吟良久难决去留，遂不再多言，当即乘云驭风径直飞升天界。且放歌以抒发心中志向，那高居昆仑神山的得道真人。仙人翩然远去已经杳不可追，徒留下长久的遗憾令我心驰神往牵念攀慕。仙人翩然远去已经杳不可追，徒留下长久的遗憾令我心驰神往牵念攀慕。漫漫长夜之中何曾能够安然入眠，辗转惆怅自怜此生肩负重任无法脱身尘网。唯愿立身行事正大光明而不弄诡谲，写下的辞赋皆遵循圣贤大道有所凭依。恪守儒家经传所传载的正道风范，传承着西方神山先圣所留下的至理真诠。且放歌以抒发心中志向，仙踪已然远去杳不可追。
逐句释义
- 1晨上散关山，此道当何难！
- 2晨上散关山，此道当何难！
- 3牛顿不起，车堕谷间。
- 4坐磐石之上，弹五弦之琴。
- 5作为清角韵，意中迷烦。
- 6歌以言志，晨上散关山。
创作背景
本篇按显式计划归入东汉末/建安，题为《秋胡行·其一》。作者归属、正文与版本信息以列示来源为准；具体创作背景、作年与作地凡无专篇直接证据者不作确定断言。
知识图文化
秋胡行·其一
魏晋 · 曹操