咏怀诗·其22
咏怀诗·其22
魏晋 · 阮籍 · 五言古诗
夏后乘灵舆，夸父为邓林。
存亡从变化，日月有浮沉。
凤凰鸣参差，伶伦发其音。
王子好箫管，世世相追寻。
谁言不可见，青鸟明我心。
词语注释
- 夏后:
- 夏代开国君主夏禹（亦有指夏后启）。《史记·夏本纪》载大禹治水乘四载，后世传说其功成升仙，乘龙驾鹤巡行九垓。
- 灵舆:
- 神灵所乘之座驾、仙车。《楚辞·九歌·少司命》：“乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。”
- 邓林:
- 神话中的桃林。典出《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走……道渴而死。弃其杖，化为邓林。”邓林即桃林，比喻身虽死而神魄化生滋养自然万物，顺从天道之大化。
- 伶伦:
- 黄帝时代的乐官，相传发明律吕制度。《吕氏春秋·古乐》：“昔黄帝令伶伦作为律……听凤凰之鸣，以别十二律。”
- 王子:
- 王子晋（王子乔），周灵王太子，传说好吹笙作凤凰之鸣，后得道升仙于缑氏山。《列仙传》卷上：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣……道人浮丘公接以上嵩高山。”
- 青鸟:
- 神话中为西王母取食传信的神鸟。《山海经·海内北经》：“西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。”在此借指通达幽微灵犀、沟通仙凡阻隔的传信使者。
白话译文
夏后禹帝乘着神灵的仙车飞升远去，夸父逐日渴死其手杖化作了繁茂的桃林。
万物的生存与消亡无不顺从着天道自然的推移，恰似天上的日月自古便有升起与沉落。
凤凰和鸣发出高低错落的悠扬律吕，黄帝乐官伶伦截竹依其天籁吹出雅正韶音。
仙人王子乔平生最喜好吹奏笙箫仙管，惹得后世求道慕仙之士代代相随追寻其仙迹。
又有谁说神仙大道终究飘渺不可得见？传信的仙禽青鸟定能深知并照亮我这颗孤洁的心灵。
逐句释义
- 1夏后乘灵舆，夸父为邓林。
- 2存亡从变化，日月有浮沉。
- 3凤凰鸣参差，伶伦发其音。
- 4王子好箫管，世世相追寻。
- 5谁言不可见，青鸟明我心。
创作背景
本篇按显式采集计划归入曹魏，题为《咏怀诗·其22》。作者归属、正文与版本信息以列示来源为准；具体创作背景、作年、作地、政治动机及传记性因果凡无专篇直接证据者不作确定断言。
知识图文化
作者阮籍
朝代魏晋
咏怀诗·其22
魏晋 · 阮籍
体裁形式五言古诗
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