女史箴
女史箴
魏晋 · 张华 · 四言古诗
茫茫造化，二仪既分。
散气流形，既陶既甄。
在帝庖羲，肇经天人。
爰始夫妇，以及君臣。
家道以正，王猷有伦。
妇德尚柔，含章贞吉。
婉嫕淑慎，正位居室。
施衿结缡，虔恭中馈。
肃慎尔仪，式瞻清懿。
樊姬感庄，不食鲜禽。
卫女矫桓，耳忘和音。
志厉义高，而二主易心。
玄熊攀槛，冯媛趍进。
夫岂无畏？知死不恡！
班妾有辞，割驩同辇。
夫岂不怀？防微虑远！
道罔隆而不杀，物无盛而不衰。
日中则昃，月满则微。
崇犹尘积，替若骇机。
人咸知饰其容，而莫知饰其性。
性之不饰，或愆礼正。
斧之藻之，克念作圣。
出其言善，千里应之。
苟违斯义，则同衾以疑。
夫出言如微，而荣辱由兹。
勿谓幽昧，灵监无象。
勿谓玄漠，神听无响。
无矜尔荣，天道恶盈。
无恃尔贵，隆隆者坠。
鉴于小星，戒彼攸遂。
比心螽斯，则繁尔类。
驩不可以黩，宠不可以专。
专实生慢，爱极则迁。
致盈必损，理有固然。
美者自美，翩以取尤。
冶容求好，君子所雠。
结恩而绝，职此之由。
故曰：翼翼矜矜，福所以兴。
靖恭自思，荣显所期。
女史司箴，敢告庶姬。
词语注释
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白话译文
广阔无垠的造化大千世界，阴阳天地二仪自古划分明确。
元气离散流转赋形万物，如陶甄揉土般塑造大千世界。
伟大的上古伏羲氏始祖，首先确立敬天顺人的纲纪大则。
于是先确立夫妻人伦之始，进而推演确立君臣尊卑秩序。
家庭道德端正家族才安定，君王治国大猷方有伦常轨度。
妇女之德贵在崇尚柔顺，含藏美德贞固自可获得大吉。
为人柔和婉顺深沉谨慎，方能端居内廷恪守中宫正室。
待嫁时施带结缡遵从母训，虔敬恭顺掌理好宗庙中馈。
敬谨庄严端正自己的仪表，成为天下仰望瞻视的纯清美德！
贤惠的樊姬感化楚庄王，三年不食鲜美禽兽之肉；
聪颖的卫姬矫正齐桓公，克制自好耳忘郑卫淫乐之音。
她们志向坚贞大义凛然，终使两位称霸君王改过易心！
猛恶黑熊攀上御兽围槛，婕妤冯媛挺身快步冲上前挡熊。
难道她真的没有任何恐惧？是深明护君大义虽死亦不惜！
班婕妤面对召幸婉言推辞，割舍私情坚决拒绝与皇帝同辇出行。
难道她内心不想得到君王宠爱？只因防微杜渐深谋远虑！
大道没有盛极而不衰落的，万物也没有繁盛而不亏损的。
太阳运行到正午必将偏西，满月达到圆满便渐渐亏微。
崇高勋业积累如同微尘聚集，倾颓覆灭却如扳动弩机般迅疾！
世间之人都只知精心修饰容颜，却没有人懂得修饰陶冶心性。
心性若不加以道德修饰，就必定会违背正统礼法规矩。
应当像用斧雕琢、用藻彩润色那样修德，克制私心杂念方能成圣。
内廷中若能出言纯善仁厚，远在千里之外都会同声共应；
倘若违背了这份仁义之道，即使同床共枕也会心生猜疑。
言语出口看似细微寻常，然而人生的荣辱祸福皆由此而起。
切勿自以为身处幽暗深宫，神灵明察无所不见察察有影；
切勿自以为深邃寂静无人，神明倾听秋毫洞彻无音不闻！
切莫自矜自身的恩宠荣华，天道法则从古最厌恶骄盈自满；
切莫仗恃自己的高贵身世，登临绝顶之物极易坠落毁伤。
当鉴戒学习《小星》的均平谦抑，警戒自身不可专断擅权妄为；
心胸当如《螽斯》般宽厚不妒，方能使皇嗣兴旺宗族繁昌。
男女欢爱决不可放纵渎乱，君王恩宠也决不能一人独专。
一人专宠必会滋生骄慢之祸，宠爱到了极点就必然转向厌弃。
事物达到骄盈必定招致亏损，这是天道常理固有的铁律！
自诩美丽之人妄自尊大，往往招致众人的怨尤与指责；
妖冶修饰专以美色求欢，向来为正人君子所深仇痛恨。
昔日结恩厚爱最终化为反目绝情，追根溯源正是由于这个缘故！
所以古圣说：小心谨慎战战兢兢，福泽才会源源不断地兴盛。
恭敬庄重时常自省反思，方能期盼长久的荣华显赫。
掌管后宫戒律的女官奉职作箴，谨以此庄严告诫宫闱众位妃姬！
逐句释义
- 1茫茫造化，二仪既分。
- 2散气流形，既陶既甄。
- 3在帝庖羲，肇经天人。
- 4爰始夫妇，以及君臣。
- 5家道以正，王猷有伦。
- 6妇德尚柔，含章贞吉。
创作背景
本篇按显式采集计划归入西晋，题为《女史箴》。作者归属、正文与版本信息以列示来源为准；具体创作背景、作年、作地、政治动机及传记性因果凡无专篇直接证据者不作确定断言。
知识图文化
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