思文
思文
先秦 · 佚名
思文后稷，克配彼天。
立我烝民，莫匪尔极。
贻我来牟，帝命率育。
无此疆尔界，陈常于时夏。
词语注释
- 思文:
- 具有深沉光明之文德。思，句首发语语气助词；文，大德、文德。《毛传》：“思，辞也；文，道也。”朱熹《诗集传》：“思，语助辞。文，文德也。”
- 后稷:
- 周人农耕之始祖弃，帝喾之子，尧舜时封为农师，官名后稷，后世尊为稷神。《毛传》：“后稷，弃也。”朱熹《诗集传》：“后稷，周之始祖也。”
- 克配彼天:
- 其功德博大堪与昊天上帝相配享。克，能也；配，对也、配祭。《毛传》：“配，匹也。”朱熹《诗集传》：“配，对也。克配彼天，言其功大能配天也。”
- 立我烝民:
- 教民稼穑粒食以生全育养我众庶万民。立，生也、存活养立；烝，众也。《毛传》：“立，生也；烝，众也。”朱熹《诗集传》：“立，生也。烝，众也。立我烝民，言能立众民之命也。”
- 莫匪尔极:
- 万民无一不将此视为后稷最崇高至极之鸿恩厚德。极，至也、准则至德。《毛传》：“极，中也。”朱熹《诗集传》：“极，至也。莫匪尔极，天下无不以此为至也。”
- 贻我来牟:
- 传遗赐予我们小麦与大麦之良种。贻，遗也、赠予；来，小麦；牟，大麦。《毛传》：“贻，遗也；来，小麦；牟，大麦也。”朱熹《诗集传》：“贻，遗也。来，小麦。牟，大麦。”
白话译文
文德深广昭明的始祖后稷，功德巍巍足与皇皇昊天相配享！养育存活了我们千千万万的众庶黎民，万民无不仰仗您这至高无上的圣德。您恩赐遗留给我们大麦小麦的良种，顺承上帝之大命遵循常道育养万众。不分此邦彼国的地域疆界，普遍将礼法常道布散推行于整个华夏大地！
逐句释义
- 1思文后稷，克配彼天。起笔展现后稷圣洁深湛之文德，其开物成务之功足以比并上天化育万物之恩，故能郊天配享。
- 2立我烝民，莫匪尔极。极力颂美后稷教民稼穑粒食、使得亿兆黎民得以繁衍生息立足人间的根本大德，天下莫不奉为最高准则。
- 3贻我来牟，帝命率育。称述后稷遗留麦谷良种，遵循上帝之命普育群生，实现上天好生之德于人间大地。
- 4无此疆尔界，陈常于时夏。结句跳脱狭隘邦国边界，宣告农耕德泽与人伦常道广泛布散于普天之下整个华夏疆域，气象宏廓无疆。
创作背景
本篇为《诗经》中的《思文》。传统注疏可用于解释篇旨、字义与名物；本次审核不把后世解释直接提升为具体创作史事实。具体作者、作年与作地凡无专篇实证者保持 unknown/null。
赏析
本篇为周王郊祀昊天上帝、以周朝农耕始祖后稷配享之乐章。诗篇真切歌颂后稷开创农耕文明、教养烝民之至极盛德，展现了西周统治阶层‘民以食为天’、以农立国并由此确立天下常道伦理的核心意识形态。
知识图文化
作者佚名
思文
先秦 · 佚名
朝代先秦