疾邪诗·其二
疾邪诗·其二
魏晋 · 赵壹 · 五言古诗
势家多所宜，咳唾自成珠。
被褐怀金玉，兰蕙化为刍。
贤者虽独悟，所困在群愚。
且各守尔分，勿复空驰驱。
哀哉复哀哉，此是命矣夫！
词语注释
- 势家:
- 权势显赫之豪门贵族。汉末宦官、外戚及门阀权臣垄断朝权，权倾中外。
- 多所宜:
- 事事顺遂如意，无往而不合。形容权贵所作所为皆受世俗阿谀迎合。
- 咳唾自成珠:
- 咳唾吐出的唾沫都被世人奉若珍奇珠玉。比喻权贵即便信口雌黄、言语鄙陋，亦被趋炎附势之徒竞相吹捧为至理名言。
- 被褐怀金玉:
- 身披粗布粗褐短衣，怀中却蕴藏无瑕真玉与黄金。《老子》第七十章：“是以圣人被褐怀玉。”被，通“披”；褐，粗麻毛布之衣。比喻贤人君子虽身处贫贱寒素，却怀抱高尚情操与经纬才华。
- 兰蕙化为刍:
- 香洁芬芳的兰草与蕙草竟沦落为喂养牛马的粗粝饲料。刍，喂牲畜之草料。比喻贤良才士在黑暗颠倒之社会中惨遭糟蹋践踏，混同凡下。
- 独悟:
- 独自清醒洞察大势。屈原《渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”指有识之士独立不惑，洞见世道之沦丧。
白话译文
豪门权贵在世间无往不利事事如意，就连随口咳唾出的飞沫都被众人捧为无价明珠。
怀抱真才实学的正直君子即便身穿粗布破衣内藏金玉美质，高洁芬芳的兰花蕙草却被世人践踏当作喂牲口的粗恶草料。
品德高尚的贤士纵然独自清醒洞察大势，却无奈深陷在成群愚昧庸众的包围与困厄之中。
我们姑且各自恪守清白正直的做人本分吧，千万不要再徒劳盲目地在浊世名利场中奔波驰逐了。
可悲啊真是可悲到了极点，面对这般颠倒黑白的黑暗世道，也唯有慨叹这是残酷无常的千古宿命罢！
逐句释义
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创作背景
本篇按显式计划归入东汉，题为《疾邪诗·其二》。作者归属、正文与版本信息以列示来源为准；具体创作背景、作年与作地凡无专篇直接证据者不作确定断言。
知识图文化
作者赵壹
朝代魏晋
疾邪诗·其二
魏晋 · 赵壹
体裁形式五言古诗