橘颂
橘颂
先秦 · 屈原 · 骚体诗
受命不迁，生南国兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
精色内白，类可任兮。
苏世独立，横而不流兮。
秉德无私，参天地兮。
行比伯夷，置以为像兮。
词语注释
- 受命不迁:
- 受命，禀受天地之自然天命；不迁，不可移徙迁移。古人相传橘树生于淮南为橘，移于淮北则化为枳。屈原以此起兴借喻，宣示自己生于楚国，终生誓死效忠故土母邦、决不迁徙去国之忠诚节操。
- 曾枝剡棘:
- 曾，通‘层’，重叠繁密；剡（yǎn），锐利尖锐；棘，枝条上锋利之刺棘；抟（tuán），圆满丰硕。繁密重叠的枝条上生着锐利的芒刺以自卫防身，枝头结满圆润丰硕的果实，比喻君子内兼文德、外具武勇之威仪。
- 精色内白:
- 精色，外部色泽鲜艳明澈；内白，橘瓤肉质洁白纯净；类，容貌品性；可任，堪当重任重托。比喻贤臣君子不仅具有光采奕奕的表仪才干，更怀抱晶莹洁白的忠贞内质，足可托付国家社稷之重托。
- 苏世独立:
- 苏，清醒觉悟；苏世，在举世沉醉昏乱之中保持独立清醒；横，挺立横绝；横而不流，挺然自立、决不随波逐流。成为千古标榜士人独立人格与清醒批判精神的至高准则。
- 秉德无私:
- 秉，操持恪守；无私，公正无偏、大公无私；参天地，与天地大德相配相通。《礼记》云‘天无私覆，地无私载’，坚守无私之美德，即可与天地并列化育万物。
- 行比伯夷:
- 行（xìng），德行操守；比，等同媲美；伯夷，商末孤竹君之长子，耻食周粟饿死首阳山，为清白孤高、不降其志之古代第一义士；像，法度模范。将品格提升至与伯夷齐平之高度，作为终身效法的最高道德榜样。
白话译文
皇天后土孕育出的嘉美神树啊，橘树生来便习服了楚国的风土。
禀受天地不可移易的天命啊，世代生长繁衍在这南方的楚国大地。
根基扎得深厚坚固难以迁徙啊，更加展现出它忠贞专一的意志。
碧绿的枝叶映衬着洁白的花朵啊，纷繁繁盛多么令人心生欢喜。
层层叠叠的枝条间生着锋锐的硬刺啊，结出的果实滚圆饱满紧紧簇聚。
青皮未熟与金黄灿烂交相杂糅啊，斑斓的色彩如锦绣文章般璀璨夺目。
外部光润精美而内瓤晶莹洁白啊，这般美德正堪托付经世济民的大任。
草木纷繁盛茂极合乎修美修饰啊，体貌如此美好俊雅绝无半分丑鄙。
赞叹你那自青年时期便立下的高远志向啊，确实有着迥异于流俗小人的非凡气度。
独立卓然挺立绝不随俗迁徙啊，难道不令人心生由衷的喜爱与敬服？
根基深沉固结坚决无法挪移啊，心胸开阔坦荡对外物毫无非分私求。
在举世昏乱沉醉之中保持清醒独立啊，昂首横立世间决不随波逐流。
闭塞私心杂念时刻谨慎自守啊，终其一生决计不敢犯下失节之过。
秉持公正美德毫无半点自私阿附啊，光明磊落足以与天地的化育相媲美。
愿与你在岁月年华中一同老去啊，生生世世与你永结同道诤友。
品质温润纯善不浮泛放肆啊，刚强挺拔自有不可动摇的刚直风骨。
你的年岁虽然尚属年轻啊，但卓越的德行操守完全可以作为世人的长者与良师。
至高的高风亮节足以比肩古代圣贤伯夷啊，人们应当将你树立为终身敬慕效法的光辉楷模！
逐句释义
- 1受命不迁，生南国兮。以橘树生于江南不可移徙的天性起兴，宣示扎根故土、誓死不背叛母邦之爱国忠诚。
- 2绿叶素荣，纷其可喜兮。描绘青翠绿叶与洁白花朵相映成趣的纯雅色彩，象征君子清白无瑕之外仪。
- 3精色内白，类可任兮。由外入内，写橘实外表灿烂而内瓤洁白，比喻内外如一、品德纯洁、堪当重任。
- 4苏世独立，横而不流兮。全诗千古传诵的警策名句，赞美清醒抗衡浊世、挺立不移、决不顺流而下的独立人格。
- 5秉德无私，参天地兮。将橘树公允无私之道德境界上升至与天地共生相配之高度，气象崇宏。
- 6行比伯夷，置以为像兮。结穴点题，以商末清节之士伯夷自励，确立终生守节不阿、视死如归的最高精神榜样。
创作背景
本篇收入《楚辞》体系，题为《橘颂》。传统归属、篇旨与后世注疏可作为研究线索；本次审核将传本归属与现代作者学结论分开处理，不据后世题解断定具体作年、作地或事件因果。
赏析
《橘颂》是屈原运用托物言志手法创作的传世杰作，开创了中国古典诗歌咏物言志之正统。全篇上阕精绘橘树之‘形’与‘色’，下阕深颂橘树之‘志’与‘节’，通过‘受命不迁’、‘精色内白’、‘苏世独立’、‘行比伯夷’等核心意象，构建了中国古代文人傲立天地、坚守真理的终极人格典范。
知识图文化
橘颂
先秦 · 屈原
历代评论
橘颂者，屈原之所作也。美橘之有是德，故曰颂。屈原见橘生南国，根深难徙，素荣绿叶，精色内白，自比志节如橘，独立不迁，横而不流，闭心自慎，参配天地，行比伯夷。托物引类，寄怀高洁，忠正之至也。
橘颂者，托物以言志也。借橘树坚定不迁、芬馥内白之德，以寓己独立孤高之操。言虽幼少，已能以伯夷自誓。词意典正，比兴精绝，后世咏物之篇，莫能出其范围。