少司命
少司命
先秦 · 屈原 · 骚体诗
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
词语注释
- 秋兰兮麋芜:
- 秋兰，秋天开放的香兰；麋芜（mí wú），即川芎，芳香植物；罗生，排列丛生；堂下，祭祀神堂之下。借香草繁茂铺陈祭祀环境之芳洁，象征少司命护佑生命繁盛之神职。
- 夫人自有兮美子:
- 夫人，指世间祈子的妇人；美子，健康秀丽的子女；荪（sūn），香草名，在此借指少司命神。妇人们自有属于她们的美好子嗣，神灵何须为此忧劳愁苦呢？体现巫祝对神明的温情抚慰。
- 忽独与余兮目成:
- 目成，以目光传情达成默契相知。堂上聚集着众多迎神侍从与祭祀者，神灵却忽然唯独与我眼神交会、心意相通。
- 悲莫悲兮生别离:
- 生别离，活生生的生离死别；新相知，初次结识相契的朋友或知音。世间最悲哀的事莫过于活着与挚爱分离，世间最快乐的事莫过于结识了崭新的知己。千古抒情极境名言。
- 与女沐兮咸池:
- 女（rǔ），同‘汝’，指少司命；咸池，太阳沐浴的神池；晞（xī），晒干；阳之阿（ē），日出之向阳山冈。浪漫幻想与神明一同在咸池沐浴，并在向阳山冈晾晒秀发。
- 登九天兮抚彗星:
- 孔盖，孔雀翎毛装饰的车盖；翠旍（jīng），翠鸟羽毛飘带制成的旌旗；九天，九重苍穹；抚，拂拭、按抚；彗星，天象之扫帚星。描绘少司命乘孔翠华车腾空而起、拂拭扫清不祥彗星的无上神威。
白话译文
秋天的幽兰与芬芳的麋芜啊，错落有致地丛生在神堂阶下。
青翠的绿叶衬托着洁白的花朵啊，馥郁浓烈的香气阵阵袭来熏透我心。
世间的妇人们自会有健康聪慧的美好儿女啊，少司命神君您又何必独自操心愁苦！
秋兰郁郁葱葱枝繁叶茂啊，碧绿的叶片配着紫色的茎干。
满堂盛装迎神的美人济济一堂啊，神君您却忽然唯独与我目光相触两心相印。
悄悄降临未曾言语啊飘然离去也未曾辞别，乘着回旋的狂风啊高扬起彩云旌旗。
世间最悲哀的事莫过于活着与挚爱生离死别，世间最快乐的事莫过于结识了崭新的知心好友。
身穿着荷花编织的仙衣系着香蕙裙带啊，倏忽疾驰而来又转瞬消失不见。
黄昏时分留宿在天帝宫殿的郊野啊，神君您又在云端之际等待企盼着谁？
愿与您一同在咸池的仙泉中沐浴啊，在向阳的山冈上晒干您如云的秀发。
盼望着美丽的意中神君却久久不见降临啊，迎着长风神思恍惚放声浩歌抒怀。
孔雀羽毛制成的华丽车盖啊翠鸟羽毛点缀的飘扬旌旗，直登九天九重苍穹去抚按拂扫凶险的彗星。
高高举起手中的三尺长剑斩灭灾殃啊温柔拥抱人间幼童与美好苗裔，唯有您少司命神君才最配做庇护万民的正道尊神！
逐句释义
- 1秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。起调以堂前秋兰与麋芜香草铺陈环境，既写神堂之芳洁，又隐喻生命萌发与子嗣蕃衍。
- 2满堂兮美人，忽独与余兮目成。人神相交的瞬间高潮，在众多侍者中唯独与主祭者四目相对传情，极其传神生动。
- 3悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。全诗千古警策名言，由神之来去无常引申出人类悲欢相通的至情至理。
- 4夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？神灵去后女巫远望云端，询问神君何所等待，寄托深微缠绵的眷恋。
- 5孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。展开宏大神话想象，少司命巡行天宇抚平彗星除灾去煞，尽显天界尊神之大能。
- 6竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。全篇点睛之笔，拔剑斩恶、怀拥弱幼，盛赞少司命维护生命繁衍与社会正义的圣洁德行。
创作背景
本篇收入《楚辞》体系，题为《少司命》。传统归属、篇旨与后世注疏可作为研究线索；本次审核将传本归属与现代作者学结论分开处理，不据后世题解断定具体作年、作地或事件因果。
赏析
《少司命》是战国楚地迎祭主司子嗣与小儿生命神明之祭歌。全诗以‘香草候神—人神目成—生别欢聚—望神自歌—持剑护幼’为逻辑脉络，将男女巫神的恋爱体验与神灵保护童幼的崇高职能无瑕熔铸，情理交融，格调高朗。
知识图文化
少司命
先秦 · 屈原
历代评论
少司命，星名，主领小儿，少主人类之命也。秋兰麋芜，芳草盛多，生于堂下以待神也。夫人自有美子，言人皆自育美子，神何必劳心而忧苦也。目成，以目相成也。入不言出不辞，言神来疾去速，惚恍莫能测也。悲莫悲于生别，乐莫乐于相知，此情之至也。竦长剑拥幼艾，言神威德兼备，诛恶护幼，独宜为主民之正也。
此祭少司命之歌。大司命统主寿命，少司命专司子嗣幼童之命。满堂美人，言侍神者众也，而神独与己目成，情意绸缪。悲莫悲兮生别离二句，盖人情之极也。终篇以竦剑拥幼艾赞其庇民之德，情真意笃，文质彬彬。