文王有声
文王有声
先秦 · 佚名
文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉。
文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉。
筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉。
王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉。
丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉。
镐京辟廱，自西自东。自南自北，无思不服。皇王烝哉。
考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉。
丰水有芑，武王岂不仕。诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉。
词语注释
- 有声:
- 声，声誉、名望。指文王盛大美好的德音美誉。《毛传》：“声，誉也。”
- 遹骏:
- 遹（音 yù），发语助词，一说顺也；骏，大也。言文王之美誉极大。《毛传》：“遹，述。骏，大也。”
- 厥宁:
- 厥，其；宁，安定。指求索天下万民与海内之安宁。《毛传》：“求天下之安宁也。”
- 烝哉:
- 烝，君也，一说美也。叹美文王真是圣明之道君。《毛传》：“烝，君也。”朱熹《诗集传》：“烝，美也。”
- 作邑于丰:
- 文王平定崇国后，迁都于丰邑（在今陕西西安长安区沣河西岸）。《毛传》：“丰，统名也。”
- 筑城伊淢:
- 伊，语助词（维也）；淢（音 yù），城沟、护城河城壕。《毛传》：“淢，成沟也。”
白话译文
周文王享有崇高美好的名望，声誉极其深远广大。他一心寻求天下百姓的安宁，全心促成安民大业的大功告成。周文王真是至圣的君主啊！
周文王承受了上天的大命，建立了这赫赫有名的武功。既然已经彻底讨灭了强暴的崇国，便在沣水之畔营建起丰邑新都。周文王真是至圣的君主啊！
修筑城墙挖掘深固的城壕，营建丰邑与先祖岐周旧制相配当。绝非急于放纵满足一己之私欲，而是追随继承先公先王立功尽孝。圣明的君王真是至仁的主啊！
文王的功勋多么光明盛大，丰邑的城垣修得巍峨坚实。天下四方诸侯万民共同归附，文王正是天下诸侯坚固的栋梁。圣明的君王真是至仁的主啊！
丰水浩荡地向着东方奔流，这是当年大禹疏导九河的伟大功业。天下四方诸侯共同来朝归顺，伟大的帝王真正是天下的最高君主。伟大的帝王真是至尊的君主啊！
镐京巍然矗立着环水的辟廱天子大学，从西方从东方，从南方从北方，天下万民无不心悦诚服归顺朝觐。伟大的帝王真是至尊的君主啊！
周武王虔诚考察占卜神龟的兆相，将天下王都正式定居在这镐京。神龟兆示大吉正定了都城基址，周武王终于圆满建成了镐京新都。周武王真是至圣的君主啊！
丰水池畔长满了繁茂丰美的苦菜（芑草），英明的武王岂不善于操理天下大事？为后代子孙留下安邦定国的深谋远虑，以此长久庇佑安抚后世千秋子孙。周武王真是至圣的君主啊！
逐句释义
- 1文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉。文王美名大德极其广大，求索天下百姓安宁观其大成，文王真圣君。
- 2文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉。文王承受天命建立武功，平定崇国之后营建丰都，文王真圣君。
- 3筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉。筑城修壕使丰邑配于周制，绝非放纵私欲，而是继承先祖大业尽孝。
- 4王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉。文王功绩盛大丰邑城垣巍峨，四方诸侯归顺，文王成为天下栋梁。
- 5丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉。丰水东流入渭是大禹治水之丰功，四方归同，周王成为万邦之君主。
- 6镐京辟廱，自西自东。自南自北，无思不服。皇王烝哉。武王在镐京建辟廱学宫，东西南北四方无不臣服归向，周天子真圣主。
创作背景
本篇为《诗经》中的《文王有声》。传统注疏可用于解释篇旨、字义与名物；本次审核不把后世解释直接提升为具体创作史事实。具体作者、作年与作地凡无专篇实证者保持 unknown/null。
赏析
《文王有声》作为《大雅·文王之什》的终结篇，其诗歌宏构展现了宏伟的历史对称与道统递进。全诗八章，章五句，分为前后对称的两大篇章。前四章以文王为核心：首章总赞文王之盛德美名，‘遹求厥宁，遹观厥成’，奠定仁政以宁民为本的基调；二至四章展开‘伐崇作丰’的历史实绩，强调筑城凿壕‘匪棘其欲，遹追来孝’，将地缘迁都与家族孝治相融，使丰邑成为四方归心之干城。后四章以武王为核心，展开由丰至镐的第二度飞跃：第五章上承大禹治水疏导丰水之大禹圣绩，引出武王克商后君临天下之尊（‘皇王维辟’）；第六、七章写镐京营建，先立‘辟廱’学宫使四方万民‘无思不服’，再现‘考卜维王，维龟正之’的神卜定鼎典礼；末章以丰水之草起兴，落脚于武王‘诒厥孙谋，以燕翼子’之宏愿。全诗由声誉入战伐，由战伐入迁都，由治水入大学，终以庇佑万世子孙作结，文武并称，丰镐合璧，是先秦史诗文学中气象最开阔的盛世史诗。
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