民劳
民劳
先秦 · 佚名
民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。
民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。
民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。
民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。
民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。
词语注释
- 劳止:
- 劳苦疲惫至极。止，句末语气助词。《毛传》：“止，辞也。”
- 汔:
- 音 qì，庶几、希望能、差不多。《尔雅·释言》：“汔，几也。”朱熹《诗集传》：“汔，几也。”
- 小康:
- 稍得安康休养。康，安宁、安康。《毛传》：“康，安也。”朱熹《诗集传》：“小康，小安也。”
- 中国:
- 京师、国中也，指周王畿政治中心及中原华夏诸邦。《毛传》：“中国，京师也。”朱熹《诗集传》：“中国，京师也。”
- 绥:
- 安抚、使之安居太平。《毛传》：“绥，安也。”
- 诡随:
- 奸诈诡诈、附和逢迎之行径，指曲意逢迎、朋比为奸之奸谄小人。《毛传》：“诡随，相诡随也。”朱熹《诗集传》：“诡随，不顾是非而诡诈以随人也。”
白话译文
普天黎民实在太劳苦了，期盼能让他们稍稍安康休整。请恩惠体恤这中原京畿的百姓，从而安定天下四方的疆土。切勿放纵诡谲逢迎的奸诈之徒，以此严加防范不良恶人。坚决遏制残害百姓的强暴盗虐，那些奸臣竟然不畏惧上天的昭昭明察。安抚远方邦国和睦近处臣民，以此稳固安定我们天子的王业。
普天黎民实在太劳苦了，期盼能让他们稍稍歇息停顿。请恩惠体恤这中原京畿的百姓，让朝廷成为万民聚合归附的依凭。切勿放纵诡谲逢迎的奸诈之徒，以此严加防范昏乱惑众的奸佞。坚决遏制残害百姓的强暴盗虐，切莫再让老百姓陷于深重的忧患。切莫废弃您先祖长久创立的勋劳，应当以此为天子赢得盛大美誉。
普天黎民实在太劳苦了，期盼能让他们稍稍喘息喘定。请恩惠体恤这宗周京师的黎民，从而安抚天下四方诸侯之国。切勿放纵诡谲逢迎的奸诈之徒，以此严加防范无法无天的恶徒。坚决遏制残害百姓的强暴盗虐，切莫任由他们为非作歹兴风作浪。天子当严肃端谨自身礼法规度，以此亲近信任德行高尚的贤臣。
普天黎民实在太劳苦了，期盼能让他们稍稍小憩恢复。请恩惠体恤这中原京畿的百姓，使普天黎庶心头的忧愁苦闷得以宣泄排解。切勿放纵诡谲逢迎的奸诈之徒，以此严加防范那些丑恶暴戾的狂徒。坚决遏制残害百姓的强暴盗虐，切莫让朝廷正道法政彻底败亡。您虽然年轻冲龄初涉大政，理当弘大心胸气度以图天下大业。
普天黎民实在太劳苦了，期盼能让他们稍稍获得安定。请恩惠体恤这中原京畿的百姓，使王室封国内不再遭受摧残残害。切勿放纵诡谲逢迎的奸诈之徒，以此严加防范朋比为奸结党营私之流。坚决遏制残害百姓的强暴盗虐，切莫任由国家政令纲纪彻底颠倒。老臣爱惜大王如同琢磨无瑕美玉，因此才向您进献这至死不悔的大义极谏。
逐句释义
- 1民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。发端提出‘小康’与‘惠此中国以绥四方’核心命题，主张防范无良小人、遏制寇虐、柔远能迩以定王室基业。
- 2民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。二叠呼吁‘小休’，勉励厉王体恤中原成为民心聚归之所，戒绝昏乱之徒，莫弃先祖勤劳，以成天子令德。
- 3民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。三叠直指‘京师’乃‘四国’之本，严防‘罔极’无度之恶，要求君王敬慎威仪、亲近有德长者。
- 4民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。四叠呼吁使‘民忧泄’，遏制丑恶残民以防政事败坏，以‘小子’唤醒年轻厉王弘扩志量、改弦更张。
- 5民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。终章以‘小安’为愿，严防小人盘结结党，以‘王欲玉女’比喻苦心雕琢磨练天子成器，揭明全篇大谏苦心。
创作背景
本篇为《诗经》中的《民劳》。传统注疏可用于解释篇旨、字义与名物；本次审核不把后世解释直接提升为具体创作史事实。具体作者、作年与作地凡无专篇实证者保持 unknown/null。
赏析
本诗为召穆公讽谏周厉王的五章讽谕雅诗，通过‘五叠劳民之呼、五陈惠中国之略、五戒小人之害、五阻寇虐之政’的宏大结构，系统展现了西周晚期贤臣主张‘去苛政、休民力、亲贤臣、远小人、固王本’的深沉政治哲学。
知识图文化
民劳
先秦 · 佚名