善哉行·其一
善哉行·其一
魏晋 · 曹操 · 四言诗
古公亶甫，积德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子平仲，积德兼仁。
与世沉德，未必思命。
仲尼之世，王国为君。
随制饮酒，扬波使官。
词语注释
- 古公亶甫:
- 周之始祖，即周太王。避狄人侵伐由豳迁岐，实行仁政德化，奠定周朝八百年基业。《诗经·大雅·绵》：“古公亶父，来朝走马。”亶甫即亶父。
- 哲王于豳:
- 豳，古国名，在今陕西旬邑、彬州一带。哲王，英明贤哲之君主。指古公亶父在豳地施行大智仁德之化。
- 太伯仲雍断发文身:
- 太伯、仲雍为周太王长子、次子。见王季生昌有圣德，主动避位逃往江南荆蛮，断发文身示不可用，将王位让予王季。《论语·泰伯》孔子叹泰伯“可谓至德也已矣”。
- 饿殂首山:
- 饿死于首阳山。商末孤竹国二君子伯夷、叔齐互相让国，后耻食周粟，隐居首阳山采薇，终饿死于山中。《史记·伯夷列传》详记其高风亮节。
- 智哉山甫相彼宣王:
- 仲山甫，周宣王中兴贤相。《诗经·大雅·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则。”赞其智慧绝伦，全力辅佐周宣王实现中兴盛世。
- 何用杜伯累我圣贤:
- 周宣王晚年昏乱，听信女色谗言冤杀大夫杜伯。《墨子·明鬼》载杜伯显灵射杀宣王。曹操借此痛惜宣王妄杀无辜贤臣，玷污中兴盛治。
白话译文
周朝始祖古公亶父开创基业，世代涵养深厚德行并施布仁义。他一心致力于弘扬天下王道，在豳地成为万民敬仰的圣哲明王。太伯与仲雍兄弟二人，同样具备至高至纯的王者仁德。他们的谦让至德泽被后世百代，主动远赴荆蛮遵从断发文身的蛮夷风俗以避让王位。伯夷和叔齐两兄弟，是古代超凡脱俗的遗世贤者。他们相互谦让君位而不肯继承，最终坚守气节双双饥饿殒命于首阳山中。多么明智而极具才干的仲山甫啊，倾心辅佐周宣王成就了中兴大业。宣王为何偏偏听信谗言杀害杜伯，使得圣贤辅佐的清明盛治蒙受沉重累赘与污点。齐桓公之所以能够威震天下成就春秋霸业，全赖尊奉并重用了贤相管仲。可惜管仲死后他任用奸佞竖刁，以致临终惨死宫中停尸六十七日蛆虫爬出门户。齐相晏婴晏平仲深明为政之道，居官节俭修身而仁德兼备。他在动荡变幻的乱世中韬光养晦潜沉德行，顺应天道而不汲汲于空谈性命玄理。降及至圣先师孔子生活的春秋末世，周室衰微而天下诸侯各自割据僭称为君。圣人顺应时势礼法从容饮酒，在浊流汹涌的世道中推波逐流以施展其从政济世之才。
逐句释义
- 1古公亶甫，积德垂仁。
- 2思弘一道，哲王于豳。
- 3太伯仲雍，王德之仁。
- 4行施百世，断发文身。
- 5伯夷叔齐，古之遗贤。
- 6让国不用，饿殂首山。
创作背景
本篇按显式计划归入东汉末/建安，题为《善哉行·其一》。作者归属、正文与版本信息以列示来源为准；具体创作背景、作年与作地凡无专篇直接证据者不作确定断言。
知识图文化
作者曹操
朝代魏晋
善哉行·其一
魏晋 · 曹操
体裁形式四言诗